做為佛弟子，能戒殺吃素，固然值得隨喜贊嘆。一時(shí)不能做到完全素食，也當(dāng)然可以理解。畢竟修行路上的各種增上，都需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。

　　但我們大可不必找種種理由為吃肉去開(kāi)脫。說(shuō)什么“吃眾生肉，與眾生結(jié)緣”，“它前生欠我肉，今生還我”，“我學(xué)密宗，不必吃素”。更有甚者，大言不慚地說(shuō)“我吃的這些眾生是菩薩化現(xiàn)呢！”阿彌陀佛！聽(tīng)了這些說(shuō)法，真覺(jué)得“滿口荒唐言，一把辛酸淚”。

　　先說(shuō)這個(gè)“吃眾生肉，與眾生結(jié)緣”吧，真有點(diǎn)拿無(wú)知當(dāng)個(gè)性了。一個(gè)輪回的業(yè)障凡夫，你現(xiàn)在吃了人家的肉，殺了人家的命，這個(gè)怨恨的眾生會(huì)在你解脫的關(guān)鍵時(shí)刻來(lái)?yè)跄愕穆罚阋搽y逃殺業(yè)的果報(bào)而不得不去三惡道補(bǔ)課。你與人家結(jié)的是幫助輪回的生死緣啊！

　　“它前生欠我肉，今生還我”。仁者真的知道這段因緣嗎？如果不是，還是不要自己騙自己為好！如果他不曾欠你肉，你難道不怕來(lái)世變成豬還帳嗎？我們有沒(méi)有看到過(guò)這么打架：張三給李四一個(gè)嘴巴，李四還張三一個(gè)嘴巴。然后二人互不相欠，各自做禮而去。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)這樣打架的？幾乎沒(méi)有！眾生打斗，必然是一旦開(kāi)始，拳來(lái)腳往，不到兩敗俱傷勢(shì)不罷休。縱然武力不敵暫時(shí)認(rèn)輸，仇恨卻仍然結(jié)在心里，一有機(jī)會(huì)，務(wù)必痛扁之而后快。因果的循環(huán)也是這樣，你認(rèn)為他還帳，他來(lái)生卻會(huì)找你繼續(xù)要帳，冤冤相報(bào)，無(wú)有了期。眾生就是在這樣一個(gè)自己結(jié)成的業(yè)債網(wǎng)中互做輪回派對(duì)呢！

　　“我學(xué)密宗，不必吃素”。吃肉就吃肉，這話最好不要說(shuō)。密法是我釋迦老子親傳的無(wú)上佛法，如果這話的言下之意是密法認(rèn)為吃肉有理，就有誹謗佛法之嫌了。藏地的密乘修行者，常年生活在五谷不生的雪域高原，為延續(xù)身命和道業(yè)而食用肉類，實(shí)屬不得已，也為佛陀所方便開(kāi)許。所謂方便開(kāi)許，就不是究竟的合理。而對(duì)眾生的慈悲卻是佛法的根本，所以很多藏地的密乘大德，依然強(qiáng)烈地倡導(dǎo)素食。尊貴的晉美彭措法王如意寶，一生都苦口婆心地勸導(dǎo)眾生戒殺吃素。大寶法王的上師創(chuàng)古仁波切，命令他所管轄的所有寺院無(wú)條件吃素。被稱為當(dāng)代密勒日巴的大成就者竹旺仁波切，也要求所有的弟子都堅(jiān)持吃素。我們也見(jiàn)過(guò)很多普通的密乘修行人，一旦離開(kāi)高原，具備了素食的條件，就拒絕食用眾生肉。

　　“我吃的這些眾生是菩薩化現(xiàn)呢！”是嗎？如果您認(rèn)得出是菩薩來(lái)供養(yǎng)您，那您一定是古佛再來(lái)了？用這話誤導(dǎo)眾生，您還是小心拔舌地獄吧！

　　也有行人理直氣壯地說(shuō)：“濟(jì)公活佛不是也吃肉喝酒嗎？”那么我也斗膽問(wèn)一句：“您是濟(jì)公活佛嗎？您認(rèn)識(shí)濟(jì)公活佛嗎？”如果您是證果的圣人，您的道力我等凡夫難以思量，也許您能超度這個(gè)被吃的眾生也未可知。可是您是嗎？再說(shuō)，如果您與末學(xué)一樣是個(gè)凡夫，也不認(rèn)識(shí)濟(jì)公活佛，您怎么就知道濟(jì)公一定吃肉了？濟(jì)公吃肉的說(shuō)法，大多來(lái)源于一些民間的話本小說(shuō)，至于佛門(mén)的正史資料記載，至少末學(xué)尚未看到。

　　我們既然修行，就該回光返照自己吃肉的動(dòng)機(jī)，該知道自己是嘴的貪欲太重，而對(duì)眾生的慈悲心不足。修行本來(lái)就是斷習(xí)氣，沒(méi)有習(xí)氣，斷個(gè)什么？又何必一定要為吃肉找個(gè)堂而皇之借口做遮羞布呢？欺騙自己還好，如果因此誹謗佛法、誤導(dǎo)眾生，這個(gè)因果可不小。

　　我們作為生活在大都市的修行人，面對(duì)素食極大豐富的市場(chǎng)，不能吃素應(yīng)知慚愧。縱使不能馬上吃素，也不是什么見(jiàn)不得人的事情。只要在修行和生活中，不斷學(xué)習(xí)淡泊自己口腹的欲望和貪心，培植自己對(duì)眾生的慈悲心，成為一個(gè)素食者自然水到渠成。