現(xiàn)在有些人對佛教徒的“放生”頗有微詞，認(rèn)為去買命放生，還不如去把錢財布施給窮人等;認(rèn)為放生的動物，很快可能死掉，就如同殺生一樣等等。

　　這些都是個別的現(xiàn)象，如法的放生會為這些生命播種下解脫的種子，可以說經(jīng)過虔誠佛教徒如法放生后的生命，它的生命意義已經(jīng)完全不同。

　　其實人人都希望被“放生”，一切眾生都希望被“放生”。不管你信仰哪種宗教，不管你是不是擁有信仰，都會希望被他人保護(hù)，不希望被別人傷害，這一點(diǎn)所有眾生都是一樣的，所以佛教提倡尊重生命不殺生，進(jìn)而能夠救護(hù)生命，于是也就有了放生的說法及行動。

　　實際上，任何人都喜歡自己被放掉。生病的人，哪個不愿意被醫(yī)生救活?醫(yī)生救活你，讓你恢復(fù)健康，就是在救生放生。

　　當(dāng)你遇到困難，一定希望別人能幫自己一把，當(dāng)你遇到內(nèi)心的煩惱，一定希望找個人傾訴，當(dāng)你遇到地震等自然災(zāi)害，身體的疾病，事業(yè)的障礙，家庭的不幸等等天災(zāi)人禍，一定希望自己盡快度過難關(guān)，希望能有人伸出援手，這就是希求“被放生”的心態(tài)。放生，用俗話來講就是“放他一馬”，讓他能夠繼續(xù)延續(xù)生命。

　　放生，可以是大呼“刀下留命!”從刀下把這些生命救下來放在適合他們生存的地方，這是無畏布施。其實父母生養(yǎng)小孩也是一種放生，如果懷孕了，你不要孩子了，把他打掉，那就是殺生;你想把他留下來、生下來，對孩子而言，正是你把他放生了。

　　孩子生下來，你沒有丟掉他，沒有讓他死掉，而是辛辛苦苦照顧、養(yǎng)育他，這些都是尊重生命，救護(hù)生命的表現(xiàn)。

　　最大的放生當(dāng)然是不破壞環(huán)境，不破壞大自然，讓一切生命能夠自由自在地生存。人類之間，不要有戰(zhàn)爭，不要彼此傷害，要尊重彼此的生存方式，讓大家都能好好活著。不要去傷害，這是保護(hù)自他的最好方法。

　　但是這些說說簡單，人世間偏偏會有很多戰(zhàn)爭、天災(zāi)人禍、風(fēng)不調(diào)雨不順等等，很多人類就是因為這樣的遭遇，而走上生命的絕路，沒有能夠“被放生”。

　　所以“被放生”，需要很多條件，并不是說我們愿意放就可以放，要天時、地利、人和等方方面面，因緣和福報都要具足，才能夠有機(jī)會被放生。

　　放生，己所欲，施于眾生，踐行佛菩薩大慈大悲的精神，真正幫助到那些可憐的生命，我們自己也會因此而得到大利益。