原副標題：“恫嚇”取錢？可能是對青年人最大的誤解

　　“孔屈”取錢充分反映出青年人想對生活具有更多掌控感的焦慮。

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　　“以后喝掛耳紅酒，現已換成速溶紅酒；以后請朋友吃飯，如今非AA絕不出門；以后天天點外賣，如今親自掌勺做飯；以后香水一大瓶，如今也只囤點小樣……”

　　“無論消費怎樣降級，姐妹們都要秉持記賬，秉持取錢”，這是某博主在SNS賬號中發布的鼓勵歌迷秉持取錢的帖子，而在評論區，大批被“取錢”標簽吸引來的歌迷正在互相交換著自己的省吃儉用經驗。

　　豆瓣的“窮人版喪心病狂省吃儉用小組”自創立以來更是吸引了22萬成員的加入。

　　似乎，比起“恫嚇”消費，如今的青年人們更熱衷于“恫嚇”取錢？

　　工作多年的田娜在2022年年初已經開始省吃儉用，一年時間，她存夠了人生中第一個六位數。

　　剛工作半年的師琴，聽從網友建議每月將工資的30%存入銀行定期。

　　瑤瑤與女朋友則具有一個共同的存折，雙方約定每月向賬戶打入固定金額，目前余額已經達到10萬元。

　　取錢以后的田娜一直過著揮金如土的生活，花錢是她取悅自己的主要形式。“之前我總覺得錢是賺出的，并非存出的。每次碰到買的東西，哪怕用花唄、銀行卡透支也要買，想著反正也能賺回來”。

　　但在禽流感期間，田娜身邊的同事、朋友接連被裁員，因為沒有銀行存款，自己的生活發生了巨大發生改變，“這件事對我影響非常大，那時，我才意識到有些安全感只不過是來源于銀行卡上的數字”。

　　師琴的取錢源自對于獨立的向往。“感覺跟我的性格或做事形式有關系，讀研已經開始我就不再好意思向爸爸媽媽要錢，手里有點銀行存款，會讓自己更獨立，也更有安全感”。

　　瑤瑤取錢則是因為她想和女朋友具有一間屬于自己的小房子。“房子不用太大，但是一定要有，那是我們組建新家的標志。銀行存款對于我們來說也是一份保障”。

　　武漢大學發展與教育焦慮研究所教師陳武指出，“孔屈”取錢充分反映出青年人想對生活具有更多掌控感的焦慮。禽流感之后，自己意識到社會生活可能存在的各種不確定性，出于風險應付的考慮，青年人傾向于變得更為保守。

　　取錢是青年人應付社會生活無力感的一類自我保護機制，當災難來臨時，有一定的經濟和物質儲備對自己來說非常重要。

　　“取錢會上癮”，看似平平無奇的取錢行為積攢起來卻足以引發消費觀念乃至整個生活形式的質變。

　　取錢后的田娜最直觀的感覺是“家里的東西變少了”“之前掉進消費主義圈套，什么都想具有。如今才發現口紅、粉底一個就能用很久”。

　　“貴的奢侈品包包背著心里也不得勁，并非擔心這里刮了，就是擔心那里碰了，反而是帆布包省心又舒適。”偶爾碰到特別喜歡或特別買的商品，田娜會加進購物車，冷靜幾天再說。

　　如今，田娜最開心的事便是把攢下去的錢存死期或者是買黃金，如果偶爾做副業賺到錢，她會獎勵自己出門旅行放松。田娜稱自己的消費觀念為“騎自行車去酒吧，該省省該花花，反正不會讓自己哎呀”。

　　師琴在上大學時也曾羨慕過網絡上炫富的網紅，但工作后她發現，“你在網絡上看到的也只是別人想讓你看到的一面，根本并非事實的全部”。

　　于是，師琴將目光從網絡轉移到現實生活中的親人身上，“我爸爸媽媽在老家工資也不高，但是自己一直很節省。30年時間，自己用省下去的錢供我們兄妹倆完成學業，也給全家攢出了換新房的錢。只不過，普通人都在踏實且努力地生活。窮人有窮人的活法，窮人有窮人的活法，過好自己的小日子已經很不容易了，不攀比會輕松、快樂很多”。

　　下一步，師琴想學習更多的理財知識，一邊開源，一邊節流。“錢是賺出的，也是存出的，有錢不存就花沒了，沒錢更是沒法存。從爸爸媽媽的經歷來看，取錢是很有必要的，平時看不出，日積月累還是不一樣的”。

　　瑤瑤說取錢的過程只不過是一個逐漸了解自己隱晦市場需求的過程。在已經開始取錢時，瑤瑤過得很痛苦，“那段時間我變得很摳門，甚至會因為多買了些蛋糕、水果就內疚很久。物極必反，無節制地消費與一味地省錢都很難秉持”。

　　于是瑤瑤靜下心分析自己的隱晦市場需求，“我很喜歡吃，只要不在吃這件事上哎呀，其他都好說”。慢慢地，瑤瑤摸索出了適合自己的方法，“把花銷控制在工資的20%以內，用這筆錢‘揮霍’購買自己真正需要的東西，把剩余的錢攢下去。”這樣的形式被瑤瑤稱為“快樂省吃儉用法”。

　　取錢之后，她們的消費形式似乎也逐漸趨于理性，更多追求新穎與性價比，追求滿足內在的隱晦需要。

　　在陳武看來，無論是主動選擇取錢或是躲避消費圈套低物欲生活，都是青年人在心智上的一類進步。自己逐漸摒棄了用非理性消費來補償焦慮市場需求的習慣，不再被商業化的宣傳內容洗腦，將精致生活與“對自己好”相掛鉤。自己已經開始去思考、去反思“怎么做才是真的對自己好”“什么才是真正愛自己的形式”。

　　陳武并不贊同用“恫嚇”這種極端的思維形式來想象青年人，無論是“恫嚇”消費還是“恫嚇”取錢，在他看來都是不恰當的。

　　陳武談道，青年人“孔屈”取錢只不過是短期內的一類應付策略，是危機過后的一類補償性焦慮，相信隨著禽流感放開后經濟逐漸復蘇，青年人的取錢策略將會再次調整。

　　但陳武指出思維形式的發生改變則是長期的。經過禽流感的沖擊，青年人對于錢財、消費的心智已悄然發生變化，整體向理性與客觀回歸。

　　“我指出相比于過去的時代，中國新一代青年人是更為隱晦的。在之前我們講人情、講關系，但如今的青年人卻敢于享受SNS本身，拒絕無效SNS；過去大家更傾向于炫耀式消費，用好手機、開好車，充面子，但如今的青年人在消費時則更為注重自己內心的感受，更關注新穎層面的市場需求”。

　　陳武指出錢財、消費都并非單一的概念，都是社會系統中的一環。錢財觀、消費觀念的發生改變將會帶動其他觀念的發生改變。“青年人正在逐漸打破社會上的一些虛假現象，朝著更為隱晦的方向發展。體如今錢財層面，青年人反而更為回歸質樸，自己會因為腳踏實地取錢而內心充實”。

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